CONTACTA CON NOSOTROS

La Orden de los Pobres Caballeros de Cristo – Milicia del Temple, se complace en recibir a hombre y mujeres católicos que asistan regularmente a la Santa Misa, que reciban regularmente los sacramentos y que deseen servir a Nuestro Señor Jesucristo con la pureza y el valor de la caballería. Por tal motivo, pedimos que cuando se pongan con nosotros en contacto por primera vez, incluyan los siguientes detalles: Su nombre y apellidos, localidad y provincia donde residen, parroquia a la que pertenecen, edad, si conoce a algún caballero personalmente y si no, como se enteró de nosotros. Si participa en actividades de su parroquia. No buscamos en este primer contacto una biografía completa, pero si un pequeño perfil a través del cual comenzar el proceso para tener en consideración su petición de unirse a nosotros.

Nuestro correo de contacto: infomilitiatempli@gmail.com

martes, 23 de agosto de 2016

ENTIDADES DE LA MILICIA DEL TEMPLE (III)

La Fundación “Jacques de Molay”
para las Obras Templarias y de Caridad

La Fundación "Jacques de Molay" tiene como objetivo  las obras templarias y de caridad, recoge donaciones para socorrer a los pobres y a los cristianos de Tierra Santa, también para dar acogida a los peregrinos construyendo locales de peregrinaje y sedes.



Jacques de Molay
(Molay, 1243 –Paris 18 marzo 1314)
último Gran Maestre de la antigua Orden
Fue martirizado en la hoguera.
el 18 Marzo 1314
profesando la Fe Católica
y la fidelidad al Papa.

Fundación "Jacques de Molay" para las obras templarias y de caridad.

·        Sector: Asistencia Financiera y de caridad
·        Constitución: Decreto Magistral del 29.8.1997
·        Dirección: Castillo de la Magione - 53036 Poggibonsi (Italia)
·        Telefono: +39 0577 936009
·        Fax: +39 0577 590162
·        Código Fiscal: 91007160525
·        Presidente: S.E. el Gran Maestre
·        Pro-Presidente: dom. Michelangelo Scala

·        Consejero: dom. Lorenzo Scala
ENTIDADES DE LA MILICIA DE TEMPLE (II)

La Academia de San Juan.


Instituto de estudios e investigación sobre la Orden del Temple  y sobre otras Ordenes Militares.

La Academia de San Juan, como Instituto de estudios e investigación sobre la Orden del Temple  y sobre otras Ordenes Militares, fue fundada en 1987 durante la gran Convención Internacional de Estudios Templarios: “Mito e Historia " llevada a cabo en el Castillo de la Maggione (Sede de la Milicia del Temple) del 27 al 31 de mayo.

Los académicos son los historiadores fundadores que participaron en esa conferencia. Los académicos de derecho son los Caballeros y Damas de la Milicia del Temple y pueden ser admitidos diversos estudiosos de esta disciplina aunque no formen parte de la Orden.


Costitución: Decreto Magistral n. 164 bis del 27.12.1987
Dirección: Castillo de la Magione - 53036 Poggibonsi (Siena)
Telefono: +39 0577 936009
Fax: +39 0577 590162
Publicaciones: "Los Cuadernos de la Magione"

Académicos

Rector: S.E. el Gran Maestre de la Milicia del Temple.
Pro-Rectores: Cari. Prof. Dott. Don Amleto Spicciani
Canciller: dom. Paolo Gori
Socios fundadores (*): Jean Leclercq, Franco Cardini, Sylvia Schein, Marie Luise Bulst-Thiele, Amleto Spicciani, Anthony Luttrell, Renzo Caravita, Fulvio Bramato, Maria Stamawska, Alain Demurger, Massimo D. Papi, Francesco Tommasi, Italo Moretti, Gabriella Ferri Piccaluga, Arrigo Pecchioli, Aldo A. Mola, Arnolfo Cesari d'Ardea, Clemente Temi, Thomas Szabò, Mario Borracelli, Enrico Coturri, Giuseppe Mantelli, Luciano Mencaraglia, Franca Sardi e Giovanni Minnucci.
Socios de derecho: Caballeros con Profesión solemne y Damas con Donación perpetua a la Milicia del Temple.
ENTIDADES DE LA MILICIA DEL TEMPLE (I)

Casa Editorial “La Magione”


La Casa Editorial "La Magione" es la encargada de la impresión de las publicaciones de la Milicia (Boletín, revista, anuario, breviario etc.) e instituciones dependientes de la Milicia del Temple.

 Casa Editorial La Magione:

• Sector: Publicista 
• Dirección: Castillo de la Magione, 53036 Poggibonsi (Italia). 
• Teléfono: +39 0577 936009 
• Fax: +39 0577 590162 
• Código fiscal: 91002680527

Consejo Técnico:

• Presidente: S.E. El Gran Maestre de la Milicia del Temple. 
• Consejero: dom. Panajotis Michael Floros

Publicaciones de la Casa Editorial:

Disponibilidad:

- Bocci-Mazzinghi :"El Diente de León de Larderello" - Poggibonsi, Abril 1994.
- Blundetto suor CE. "No habrán mas notas " (Resumen poético - Poggibonsi, 1991.
- Casini C. "Repertorio" por G. Mantelli y presentación de L. Mencaraglia - Poggibonsi 1986.
- Orden de la Milicia del T. "Regla de los Pobres Caballeros de Cristo" - Poggibonsi 1994.
- id. Anuario: "Anuario MCMXCIII", "MCMXCIV Liber Annalis", "1995 Liber Annalis", "1996 Liber Annalis", "1997-1998 Liber Annalis".
- AA.VV. "La Francigena y los Templarios entre Piemonte y la Toscana" con obras de Silvano Belli (Catalogo del la muestra) - Poggibonsi 1996.
- AA.VV. "Peregrinajes y Espiritualidad, Francigena y Templarios en el Tercer Milenio" Historia e iconografía de una gran orden ayer y hoy, en las obras de Silvano Belli - Poggibonsi 1999.

En preparación:

- Gharrier S.E. Mons. F. "13 Mayo 1989: Homilía de despedida de la Magione".
- Conti dom. A. "Introducción a la Regla de los Pobres Caballeros de Cristo".
- Forey A. J., Cerrini S., Tommasi F., Rocca G. "Templarios", extractos del IX volumen del Diccionario de los Institutos de Perfección, Ediciones Paulinas, Roma 1997.
- Ordene de la Milicia del T. "Constitución".
- San Bernardo de Claravall "Liber ad Milites Templi. De laude novae Militiae".
- San Bernardo de Claravall "Del Precepto y la Dispensa".
- Stickler Card. A.M. "El valor teológico de la Misa Tridentina".
- Orden de la Milicia del T. "Officium parvum B.M.V. Reginae Militiae etc."

Agotados:

- Mantelli G. "La Magione, casa templaria sobre la vía Francigena" - Poggibonsi 1990.
- id. "Ordinario de la S. Misa" (testo latino-italiano del 1962) - Poggibonsi 1995.



LA MISA TRADICIONAL Y LOS NIÑOS.

El título del artículo, cuyo comienzo le dejamos es Ex ora infantium: los niños y la Misa tradicional", publicado en la magnífica web de la Asociación Litúrgica Magificat (Capítulo chileno de la Federación Internacional Una Voce). Para los que asistimos a la Santa Misa por el rito extraordinario, no es sorprendente lo que en dicho artículo se refleja, de hecho, es sorprendente ver la media de edad tan joven de las personas que asisten a las mismas. 



Les ofrecemos la traducción hecha por la Redacción de un artículo del ya asiduo Peter Kwasniewski aparecido en New Liturgical Movement sobre la gran ayuda espiritual que presta la Misa de siempre en la formación religiosa de los niños.
El tema de la relación de los niños con la Misa tradicional merece mucha más atención que, hasta donde yo sé, se le ha dado. Lo que me queda claro, por la experiencia que tengo con mis niños y los de algunos amigos que asisten con regularidad a esta Misa, es que, contra todas las predicciones de los liturgistas sobre la necesidad de que los niños tengan sus liturgias simplificadas que los nutran con miguitas del Evangelio, los niños no sólo disfrutan asistir a la Misa tradicional, sino que pueden llegar a cautivarse y encantarse con ella. Es algo bien sabido que ciertos niños que se han comportado como incontrolables erizos, una vez revestidos con sotana y sobrepelliz, pasan a integrar las filas de monaguillos y a comportarse como soldados; y que algunas niñas, una vez que se cubren la cabeza con un velo, se entregan a la oración de un modo tal que resulta edificante incluso para sus padres.

Como una tarea escolar, mi mujer pidió a nuestra hija que escribiera lo que pensaba acerca de la Misa a que vamos los domingos (esto fue hace algún tiempo, cuando nuestra hija tenía nueve años). Aquí están las páginas manuscritas, junto con su transcripción.

Para ver artículo completo:  Asociación Litúrgica Magnificat
TAPAN LA IMAGEN DE LA VIRGEN PARA NO OFENDER



Hace unos días, durante una reunión del movimiento eclesial Comunión y Liberación, en la ciudad italiana de Rimini, el stand de la editorial católica italiana “Editrice Salom”, tuvo que cubrir la imagen de la Nuestra Señora la Virgen María, al parecer para evitar provocaciones a otras religiones.

Bien, sin conocer totalmente el contexto, por la información que aparece en los medios,  se dan dos hechos significativos a la hora de valorar la acción, el primero es el momento y lugar donde se desarrollan los hechos, que es en el transcurso de una reunión de un movimiento eclesial católico como es en este caso Comunión y Liberación, cuyo fin es la educación cristiana de sus miembros para colaborar con la misión de la Iglesia en todas las esferas de la sociedad, el segundo hecho que se da es que todo ello se produce en un stand de una editorial católica.

Sin ánimo de crear ninguna controversia y sin ánimo de juzgar a nadie,  hay que hacerse la siguiente pregunta ¿el resto de religiones tapan sus altares, sus símbolos para no ofender?.  Lo próximo que será, tapar la cruz en las principales catedrales europeas por si son visitadas por no católicos, para no ofenderlos.


Mal hacemos si perdemos la valentía de no hacer pública nuestra fe, mucho peor si la imagen de Nuestra Señora la Virgen María la tapamos cada vez que pensemos que vamos a ofender a alguien, al final  seremos nosotros los que nos tapemos o escondamos para que nadie se sienta ofendido con nuestra presencia, y todo esto está pasando en Europa. Puede ser que al final efectivamente los que quieren destruir la Iglesia de Cristo estén ganando, pero no por su inteligencia, valentía, estrategia, etc, sino por nuestra propia cobardía y buenismo. No se trata como se dice en algún artículo de querer provocar un altercado con la presencia de la imagen de la Virgen María en un acto católico, se trata de eso de un acto católico y el que quiera ir que vaya y el que se de por ofendido por la Sagrada imagen que no asista, seguro que no se le echa de menos.

sábado, 20 de agosto de 2016

SAN BERNARDO DE CLARAVAL DOCTOR DE LA IGLESIA Y MENTOR  PROTECTOR DEL TEMPLE


     Hoy se celebra la festividad de San Bernardo Abad de Claraval, esta Santo trabajador incansable, Doctor de la Iglesia, cuyas enseñanzas, sermones y cartas fueron la luz de la Iglesia en el siglo XII, mentor y protector de la Orden del Temple, en el cual la Milicia del Temple - Orden de los Pobres Caballeros de Cristo tiene un referente en su código de conducta.

     San Bernardo, a solicitud de Hugo de Payns, primer Maestre de la Orden del Temple, escribe "De laudae novae militiae ad milites Templi: Elogio de la nueva Milicia Templaria. Está documentado que Hugo de Payns le dirige carta a San Bernardo hasta en tres ocasiones solicitándole una pequeña carta de exhortación, San Bernardo se toma su tiempo pero cuando escribe el "Elogio a la nueva Milicia Templaria" acaba de establecer las bases de la caballería cristiana, se puede decir que nace el Temple, se le da el alma a una forma que antes sólo la formaban un grupo de caballeros con ganas de servir a Dios y a la cristiandad pero sin unos principios fundamentales para desarrollar esa misión.
En "De laudae novae militiae ad milites Templi", se distinguen dos partes, en la primera el Santo describe minuciosamente la misión del nuevo monje guerrero, el templario, y justifica la necesidad de esta nueva caballería cristiana donde el caballero libra dos combates, contra la carne y la sangre y contra el espíritu de la malicia, por un lado el monje soldado, el templario lucha contra el pecado y los vicios, es una lucha interior por acercarse a Dios, y por otro lucha contra los enemigos de la cristiandad, destacando la formidable armadura que porta en su combate, que no es otra que la FE. También en esta primera parte San Bernardo hace un elogio del valor templario, valor que le lleva si es necesario al martirio para no renegar de su FE, virtud esta que se ve acompañada por una vida consecuente a los votos que profesará el monje soldado, votos de pobreza, obediencia, disciplina..

     En la segunda parte de "De laudae novae...."San Bernardo centra su atención en Tierra Santa, en los lugares relacionados con la vida de Jesús, lugares estos cuya vigilancia para la protección de los peregrinos que viajan desde Europa para visitarlos será una de las misiones fundamentales de la Orden del Temple.

     En definitiva esta exhortación que realiza el Santo a la nueva caballería cristiana será el referente para los caballeros que la integrarán, personas de una sólida fe, valientes combatientes, disciplinados en la batalla y humildes en el convento con una vida profundamente ascética marcada por el servicio a la idea del servicio a Dios a la Iglesia y a la cristiandad.


La Milicia del Temple.

     La Orden de los Pobres Caballeros de Cristo - Milicia del Temple, hoy día, como bien se determina en la documentación de la misma, no reclama ninguna sucesión de la antigua Orden del Temple, pero de lo que no cabe duda que el San Bernardo de Claraval y su "De laudae novae militiae ad Milites Templi" inspira la Regla y la vida de los que integramos la Milicia. Los objetivos siguen siendo los mismos y de hecho no han perdido ni un ápice de vigencia, el servicio a Dios, el profundizar en la espiritualidad y cultura de la Caballería como testimonio en defensa de los valores humanos y cristianos tradicional, la protección y acogida de peregrinos... entre otros y como objetivo general " promover y establecer comunidades de Fe y vida cristiana para que en plena comunión con la Iglesia Católica Romana, se desarrolle la originalidad de esta vocación ....".

     Hoy día la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo - Militia Templi, asociación cuya regla y su existencia misma cuenta con la aprobación canónica de la Santa Iglesia trabaja por esos ideales, desde el amor a Cristo, su fidelidad inquebrantable a la Santa Iglesia y al Santa Padre, fija sus objetivos en la defensa de la fe cristiana, en la defensa de los peregrinos, entendiéndose por tales todas las personas que buscan a Dios Nuestro Señor y que sufren por el, a todos aquellos que son perseguidos por tal motivo, trabaja sirviendo a la Santa Iglesia a través de la educación de la juventud de acuerdo con el método del Movimiento Scout Católico, existiendo un grupo muy numeroso dentro de la Milicia.

     No debemos olvidar la profunda devoción que San Bernardo sentía hacia la Santísima Virgen María, cuya devoción se mantiene por los Caballeros de la Milicia del Temple, habiendo llevado a cabo alguna conferencia para dar a conocer esa devoción tan pura que el Santo profesaba hacía la Madre de Dios.



     Y para finalizar como se determina al comienzo de nuestra Regla: ... quienquiera que seas, Caballero de Cristo, que eliges una forma de vida tan sagrada, deberás aplicarte en esta tu solemne profesión la pureza en la dedicación y una perseverancia constante ... – Regla


BREVE BIOGRAFÍA DE SAN BERNARDO

Nace en Borgoña, Francia (cerca de Suiza) en el año 1090. Sus padres tuvieron siete hijos y a todos los formaron estrictamente haciéndoles aprender el latín, la literatura y, muy bien aprendida, la religión.

La familia que se fue con Cristo

Esta familia ha sido un caso único en la historia. Cuando Bernardo se fue de religioso, se llevó consigo a sus 4 hermanos varones, y un tío, dejando a su hermana a que cuidará al papá (la mamá ya había muerto) y el hermanito menor para que administrara las posesiones que tenían. Dicen que cuando llamaron al menor para anuanciarle que ellos se iban de religiosos, el muchacho les respondió: "¡Ajá! ¿Conque ustedes se van a ganarse el cielo, y a mí me dejan aquí unicamente en la tierra? Esto no lo puedo aceptar". Y un tiempo después, también él se fue de religioso. Y más tarde llegaron además al convento el papá y el esposo de la hermana (y ella también se fué de monja). Casos como este son más únicos que raros.

La personalidad de Bernardo

Pocos individuos han tenido una personalidad tan impactante y atrayente, como San Bernardo. El poseía todas las ventajas y cualidades que pueden hacer amable y simpático a un joven. Inteligencia viva y brillante. Temperamento bondadoso y alegre, se ganaba la simpatía de cuantos trataban con él. Esto y su físico lleno de vigor y lozanía era ocasión de graves peligros para su castidad y santidad. Por eso durante algún tiempo se enfrió en su fervor y empezó a inclinarse hacia lo mundano y lo sensual. Pero todo esto lo llenaba de desilusiones. Las amistades mundanas por más atractivas y brillantes que fueran lo dejaban vacío y lleno de hastío. Después de cada fiesta se sentía más y más desilusionado del mundo y de sus placeres.

A mal grave, remedio terrible

Como sus pasiones sexuales lo atacaban violentamente, una noche se revolcó entre el hielo hasta quedar casi congelado. Y el tremendo remedio le trajo mucha paz.

Una visión cambia su rumbo: una noche de Navidad, mientras celebraban las ceremonias religiosas en el templo se quedó dormido y le pareció ver al Niño Jesús en Belén en brazos de María, y que la Santa Madre le ofrecía al Niñito Santo para que lo amara y lo hiciera amar mucho por los demás. Desde este día ya no pensó sino en consagrarse a la religión y al apostolado.

Un hombre que arrastra con todo lo que encuentra

Bernardo se fue al convento de monjes benedictinos llamado Cister, y pidió ser admitido. El superior, San Esteban, lo aceptó con gran alegría pues, en aquel convento, hacía 15 años que no llegaban religiosos nuevos.

Bernardo volvió a su familia a contar la noticia y todos se opusieron. Los amigos le decían que esto era desperdiciar una gran personalidad para irse a sepultarse vivo en un convento. La familia no aceptaba de ninguna manera.

Pero aquí sí que apareció el poder tan sorprendente que este hombre tenía para convencer a los demás e influir en ellos y ganarse su voluntad. Empezó a hablar tan maravillosamente de las ventajas y cualidades que tiene la vida religiosa, que logró llevarse al convento a sus cuatro hermanos mayores, a su tío y casi a todos los jóvenes de los alrededores, y junto con 31 compañeros llegó al convento de los Cistercienses a pedir ser admitidos de religiosos. Pero antes en su finca los había preparado a todos por varias semanas, entrenándolos acerca del modo como debían comportarse para ser unos fervorosos religiosos. En el año 1112, a la edad de 22 años, se fue de religioso al convento.

El papá, el hermano Nirvardo, el cuñado y la hermana, ya irán llegando uno por uno a pedir ser recibidos como religiosos.

Formidable poder de atracción. En toda la historia de la Iglesia es difícil encontrar otro hombre que haya sido dotado por Dios de un poder de atracción tan grande para llevar gentes a las comunidades religiosas, como el que recibió Bernardo. Las muchachas tenían terror de que su novio hablara con el santo, porque lo mas probable era que se iría de religioso. En las universidades, en los pueblos, en los campos, los jóvenes al oírle hablar de las excelencias y ventajas de la vida en un convento, se iban en numerosos grupos a que él los instruyera y los formara como religiosos. Durante su vida fundó más de 300 conventos para hombres, e hizo llegar a gran santidad a muchos de sus discípulos. Lo llamaban "el cazador de almas y vocaciones". Con su apostolado consiguió que 900 monjes hicieran profesión religiosa.

Fundador de Claraval. En el convento del Císter demostró tales cualidades de líder y de santo, que a los 25 años (con sólo tres de religioso) fue enviado como superior a fundar un nuevo convento. Escogió un sitio sumamente árido y lleno de bosques donde sus monjes tuvieran que derramar el sudor de su frente para poder cosechar algo, y le puso el nombre de Claraval, que significa valle muy claro, ya que allí el sol ilumina fuerte todo el día.

Supo infundir del tal manera fervor y entusiasmo a sus religiosos de Claraval, que habiendo comenzado con sólo 20 compañeros a los pocos años tenía 130 religiosos; de este convento de Claraval salieron monjes a fundar otros 63 conventos.

La oratoria de santo. Después de San Juan Crisóstomo y de San Agustín, es difícil encontrar otro orador católico que haya obtenido tantos éxitos en su predicación como San Bernardo. Lo llamaban "El Doctor boca de miel" (doctor melífluo) porque sus palabras en la predicación eran una verdadera golosina llena de sabrosura, para los que la escuchaban. Su inmenso amor a Dios y a la Virgen Santísima y su deseo de salvar almas lo llevaban a estudiar por horas y horas cada sermón que iba a pronunciar, y luego como sus palabras iban precedidas de mucha oración y de grandes penitencias, el efecto era fulminante en los oyentes. Escuchar a San Bernardo era ya sentir un impulso fortísimo a volverse mejor.

Su amor a la Virgen Santísima.

Los que quieren progresar en su amor a la Madre de Dios, necesariamente tienen que leer los escritos de San Bernardo, porque entre todos los predicadores católicos quizás ninguno ha hablado con más cariño y emoción acerca de la Virgen Santísima que este gran santo. Él fue quien compuso aquellas últimas palabras de la Salve: "Oh clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María". Y repetía la bella oración que dice: "Acuérdate oh Madre Santa, que jamás se oyó decir, que alguno a Ti haya acudido, sin tu auxilio recibir".

El pueblo vibraba de emoción cuando le oía clamar desde el púlpito con su voz sonora e impresionante. "Si se levantan las tempestades de tus pasiones, mira a la Estrella, invoca a María. Si la sensualidad de tus sentidos quiere hundir la barca de tu espíritu, levanta los ojos de la fe, mira a la Estrella, invoca a María. Si el recuerdo de tus muchos pecados quiere lanzarte al abismo de la desesperación, lánzale una mirada a la Estrella del cielo y rézale a la Madre de Dios. Siguiéndola, no te perderás en el camino. Invocándola no te desesperarás. Y guiado por Ella llegarás seguramente al Puerto Celestial". Sus bellísimos sermones son leídos hoy, después de varios siglos, con verdadera satisfacción y gran provecho.

Viajero incansable. El más profundo deseo de San Bernardo era permanecer en su convento dedicado a la oración y a la meditación. Pero el Sumo Pontífice, los obispos, los pueblos y los gobernantes le pedían continuamente que fuera a ayudarles, y él estaba siempre pronto a prestar su ayuda donde quiera que pudiera ser útil. Con una salud sumamente débil (porque los primeros años de religioso, por imprudente, se dedicó a hacer demasiadas penitencias y se le daño la digestión) recorrió toda Europa poniendo la paz donde había guerras, deteniendo fuertemente las herejías, corrigiendo errores, animando desanimados y hasta reuniendo ejércitos para defender la santa religión católica. Era el árbitro aceptado por todos.

Exclamaba: A veces no me dejan tiempo durante el día ni siquiera para dedicarme a meditar. Pero estas gentes están tan necesitadas y sienten tanta paz cuando se les habla, que es necesario atenderlas (ya en las noches pararía luego sus horas dedicado a la oración y a la meditación).

De carbonero a Pontífice. Un hombre muy bien preparado le pidió que lo recibiera en su monasterio de Claraval. Para probar su virtud lo dedicó las primeras semanas a transportar carbón, y el otro lo hizo de muy buena voluntad. Después llegó a ser un excelente monje, y más tarde fue nombrado Sumo Pontífice: Eugenio III. El santo le escribió un famoso libro llamado "De consideratione", en el cual propone una serie de consejos importantísimos para que los que están en puestos elevados no vayan a cometer el gravísimo error de dedicarse solamente a actividades exteriores descuidando la oración y la meditación. Y llegó a decirle: "Malditas serán dichas ocupaciones, si no dejan dedicar el debido tiempo a la oración y a la meditación".


Despedida gozosa. Después de haber llegado a ser el hombre más famoso de Europa en su tiempo y de haber conseguido varios milagros (como por ej. Hacer hablar a un mudo, el cual confesó muchos pecados que tenía sin perdonar) y después de haber llenado varios países de monasterios con religiosos fervorosos, ante la petición de sus discípulos para que pidiera a Dios la gracia de seguir viviendo otros años más, exclamaba: "Mi gran deseo es ir a ver a Dios y a estar junto a Él. Pero el amor hacia mis discípulos me mueve a querer seguir ayudándolos. Que el Señor Dios haga lo que a Él mejor le parezca". Y a Dios le pareció que ya había sufrido y trabajado bastante y que se merecía el descanso eterno y el premio preparado para los discípulos fieles, y se lo llevó a sus eternidad feliz el 20 de agosto del año 1153. Solamente tenía 63 años pero había trabajado como si tuviera más de cien. El sumo pontífice lo declaró Doctor de la Iglesia.

lunes, 15 de agosto de 2016

LES SUENA ALGO LA SITUACIÓN QUE SE DESCRIBE EN EL SIGUIENTE ARTÍCULO PUBLICADO EN LIBERTAD DIGITAL, PUES NI SIENDO TAN EVIDENTE EUROPA SERÁ CAPAZ DE ABRIR LOS OJOS.
 ¿SE NEGARÁ EUROPA A ARRODILLARSE, COMO SE NEGÓ EL HERÓICO PADRE HAMEL?
Se hace lo imposible para evitar mencionar el islam y su proyecto de conquistar Europa.


Imaginen la escena: una misa católica matinal en el pueblo de Saint-Étienne-du-Rouvray, al norte de Francia, en una iglesia casi vacía: hay tres feligreses, dos monjas y un sacerdote muy mayor. Los terroristas del ISIS interrumpen la misa cuchillo en mano y degüellan al padre Jacques Hamel. Esta sobrecogedora escena ilustra el estado de la Cristiandad en Europa.
Ya ha ocurrido antes. En 1996, siete monjes franceses fueron asesinados en Argelia. En 2006, un sacerdote fue decapitado en Irak. En 2016, este terrible ritual islámico se produjo en el corazón de la Cristiandad europeo: el pueblo de Normandía donde el padre Hamel fue asesinado fue donde tuvo lugar el juicio contra Juana de Arco, la heroína del cristianismo francés.
Francia había sido advertida varias veces: los cristianos de Europa correrán la misma suerte que sus correligionarios de Oriente. Pero Francia no quiso proteger a los cristianos de Europa ni a los de Oriente. Cuando hace un año el rector de la Gran Mezquita de París, Dalil Boubakeur, sugirió transformar las iglesias francesas vacías (como la de Saint-Étienne-du-Rouvray) en mezquitas, sólo unos pocos intelectuales franceses, con Alain Finkielkraut y Pascal Bruckner a la cabeza, firmaron un manifiesto, titulado No toquen mi iglesia (Touche pas à mon église), en defensa del patrimonio cristiano de Francia. Laurent Joffrin, director del diario Libération, lideró una campaña de la izquierda contra el manifiesto tachando a los firmantes de "decrépitos y fascistas".
Durante años, los alcaldes socialistas franceses han aprobado demoliciones de iglesias o su conversión en mezquitas (el mismo objetivo que el del ISIS, salvo que con medios distintos,pacíficos). Salvo en el barrio parisino de Saint-Germain-des-Prés, y en algunos hermosos ámbitos, como el Festival de Aviñón, Francia está experimentando una grave crisis de identidad.
Para leer artículo completo: Artículo completo Libertad Digital